استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

وضعیت موجودی موجود
4 رای

انتخاب ها
ابعاد(cmطول cm xارتفاع) :
رنگ :
قیمت پایه: 799,000 ریال
قیمت قبلی: 849,000 ریال
قیمت: 799,000 ریال

استیکر کریسمس Christmas Sticker

لطفاً برای مشاهدۀ جزئیات این محصول روی آیکن مشخصات فنّی آن کلیک کنید

استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

برچسب دیواری جشنواره و حراج کریسمس
Christmas Wallstickers


استیکر کریسمس Christmas Sticker؛ طرح زیبای کریسمسی آدم برفی ها (بیلفی) به همراه نوشتۀ «Merry Christmas» به معنی «کریسمس مبارک» و ستاره ها، برف و درختان کاج مناسب ایام کریسمس و سال نوی میلادی بر روی شیشه مغازه، دیوار سالن، اتاق، کافی شاپ، کافه رستوران و...
طرح در اندازه های (۱۲۰×۱۰۰) و (۱۶۰×۱۴۰) آمادۀ ارائه برای مشتریان محترم میباشد

(توجه: ابعاد ذکر شده بنا به چیدمانی است که در تصویر مشاهده میکنید، با تغییر در چیدمان این ابعاد نیز تغییر خواهند کرد)


• جنس محصول P.V.C پشت چسب دار (عدم تغییر رنگ در برابر عوامل محیطی)
• برچسب ضد آب و رطوبت (۱۰۰% قابل شستشو با تمامی شوینده ها)
• قابل نصب بر روی تمامی سطوح صاف مانند دیوار، شیشه، آینه، ام دی اف، سنگ، سرامیک، بدنه اتومبیل
• برای مشاهده نمونه رنگ ها به قسمت
رنگ بندی استیکر مراجعه نمایید
• برای یادگیری روش چسباندن
راهنمای نصب را ببینید
• برای تغییر ابعاد استیکر به پشتیبانی تلگرامی ما پیام بفرستید

استیکر دیواری در کرج، استیکر دیواری در تهران، استیکر دیواری در آذربایجان شرقی، استیکر دیواری در تبریز، استیکر دیواری در آذربایجان غربی، استیکر دیواری در ارومیه، استیکر دیواری در اردبیل، استیکر دیواری در اصفهان، استیکر دیواری در البرز، استیکر دیواری در ایلام، استیکر دیواری در بوشهر، استیکر دیواری در چهارمحال و بختیاری، استیکر دیواری در شهر کرد، استیکر دیواری در خراسان جنوبی، استیکر دیواری در بیرجند، استیکر دیواری در خراسان رضوی، استیکر دیواری در مشهد، استیکر دیواری در خراسان شمالی، استیکر دیواری در بجنورد، استیکر دیواری در خوزستان، استیکر دیواری در اهواز، استیکر دیواری در زنجان، استیکر دیواری در سمنان، استیکر دیواری در سیستان و بلوچستان، استیکر دیواری در زاهدان، استیکر دیواری در فارس، استیکر دیواری در شیراز، استیکر دیواری در قزوین، استیکر دیواری در قم، استیکر دیواری در کردستان، استیکر دیواری در سنندج، استیکر دیواری در کرمان، استیکر دیواری در کرمانشاه، استیکر دیواری در کهگیلویه وبویراحمد، استیکر دیواری در یاسوج، استیکر دیواری در گلستان، استیکر دیواری در گرگان، استیکر دیواری در گیلان، استیکر دیواری در رشت، استیکر دیواری در لرستان، استیکر دیواری در خرم آباد، استیکر دیواری در مازندران، استیکر دیواری در ساری، استیکر دیواری در مرکزی، استیکر دیواری در اراک، استیکر دیواری در هرمزگان، استیکر دیواری در بندر عباس، استیکر دیواری در همدان، استیکر دیواری در یزد


ارتباط با ما
کسب و کار هیراد در مركز توسعه تجارت الكترونیكی وزارت صنعت، معدن و تجارت شناسایی شده و دارای نماد اعتماد الكترونیكی دو ستاره میباشد

استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

انتخاب شکل ظاهری
ابعاد(cmطول cm xارتفاع) : 120*100 / 160*140 (+ 400,000 ریال)
رنگ : مشکی / سفید / کرم / زرد کمرنگ / زرد پررنگ / پرتقالی / نارنجی / آجری / صورتی / سرخابی / قرمز کم رنگ / قرمز پر رنگ / زرشکی / قهوه ای / بنفش کم رنگ / بنفش پر رنگ / یاسی / سبز کم رنگ / سبز پر رنگ / آبی فیروزه ای / آبی کم رنگ / آبی پر رنگ / سورمه ای / طوسی تیره / طوسی روشن / نقره ای مات (+ 300,000 ریال) / طلایی مات (+ 300,000 ریال)
کد محصول h1427
وزن 600 گرم

نقد و بررسی استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

کریسمَس
کریسمَس (Christmas) یا نوئل (Noël) جشنی است در آیین مسیحیت که به منظور گرامیداشت زادروز حضرت عیسی مسیح (ع) برگزار میشود، بسیاری از اعضای کلیسای کاتولیک روم و پیروان آیین پروتستان، کریسمس را در روز ۲۵ دسامبر جشن گرفته و بسیاری آن را در شامگاه ۲۴ دسامبر نیز برگزار می کنند، اعضای بیشتر کلیساهای ارتودوکس در سراسر دنیا نیز روز بیست و پنجم دسامبر را به عنوان میلاد مسیح جشن می گیرند، برخی از مسیحیان ارتودوکس در روسیه، اوکراین، سرزمین مقدس (ناحیه تاریخی فلسطین کنونی) و دیگر مکان ها، به سبب پیروی از گاه شماری یولیانی، جشن کریسمس را در روز ۷ ژانویه برپا می دارند، کلیسای حواری ارمنی طبق سنت منحصر به فردی، روز میلاد و همچنین روز غسل تعمید مسیح را همزمان در روز ششم ژانویه جشن می گیرند
ایام دوازده روزۀ کریسمس با سالروز میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) در ۲۵ دسامبر آغاز گشته و تا جشن خاج‌شویان در روز ۶ ژانویه ادامه می یابد، هرچند مهمترین عید مذهبی در گاه شمار مسیحی، روز عید پاک (به عنوان روز مصلوب شدن و رستاخیز حضرت عیسی مسیح (ع)) است، بسیاری به خصوص در کشورهای ایالات متحده و کانادا، کریسمس را مهمترین رویداد سالانۀ مسیحی محسوب می دارند، با وجودی که این روز یک عید مذهبی شناخته میشود از اوایل سدۀ بیستم میلادی به بعد به طور گسترده به عنوان یک جشن غیر مذهبی برگزار شده و برای بیشتر مردم این ایام فرصتی است برای دور هم جمع شدن اقوام و دوستان و هدیه دادن به هم، کریسمس با آیین های ویژه ای بطور مثال آراستن یک درخت کاج برگزار شده و شخصیتی به نام بابانوئل در آن نقشی مهم دارد

ریشۀ لغوی
واژه کریسمس (Christmas) به معنای «مراسم عشای ربانی (مَس) در روز مسیح» در حدود سال ۱۰۵۰ میلادی به صورت واژۀ «Christes Maesse» به معنی «جشن مسیح» وارد زبان انگلیسی قدیم گردید و محققان معتقدند، گونه کوتاه تر آن یعنی «Xmas» شاید برای نخستین بار در قرن سیزدهم به کار رفته باشد، واژۀ قدیمی تر «یول» (Yule) احتمالاً از واژه آلمانی «Jōl» یا انگلوساکسونی «Geōl» که به جشن انقلاب زمستانی اشاره دارد، مشتق شده است، واژه های متناظر در دیگر زبان ها چون، نَویداد (Navidad) در اسپانیایی، ناتاله (Natale) در ایتالیایی و نوئل (Noël) در فرانسوی، همگی معنای «میلاد» را تداعی می کنند و واژه آلمانی «وایناختِن» (Weihnachten) به معنی «شب تقدیس شده» می باشد

ریشۀ تاریخی
آنچه که پیرامون میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) از مَتّی و لوقا نقل شده است در انجیل برجسته تر است، نوشته های نخستین پیرامون مسیحیت چندین روز را برای تولد حضرت مسیح (ع) ذکر کرده اند، نخستین جشن ثبت شده برای کریسمس در رم در سال ۳۳۶ صورت گرفت، در رویکرد جنجالی مسیحیت آریانیسم در سدهٔ چهارم، کریسمس نقش مهمی دارد، در آغاز قرون وسطی، خاج‌شویان بر کریسمس سایه انداخت، این جشن با تاجگذاری کارل بزرگ در روز کریسمس در حدود سال ۸۰۰ کاملاً فراگیر شد اما از آنجایی که مراسم با می خواری فراوان و دیگر رفتارهای ناشایست همراه شد، پارسایان در سدهٔ هفدهم میلادی کریسمس را ممنوع اعلام کردند، این جشن در سال ۱۶۶۰ به عنوان یک تعطیلی رسمی باقی ماند اما با چشم بد و مایهٔ بی آبرویی به آن نگاه شد، در آغاز سدهٔ ۱۹ میلادی با پیدایش جنبش آکسفورد در کلیسای انگلیس، کریسمس دوباره رونق گرفت، چارلز دیکنز و دیگر نویسندگان با تأکید بر اینکه کریسمس یک جشن خانوادگی، مذهبی و وسیله ای برای دادن هدیه است، جلوهٔ اجتماعی تازه ای به آن بخشیدند و باعث فراموشی گذشتهٔ آن شدند

انتخاب ۲۵ دسامبر
در سدهٔ سوم میلادی، زادروز حضرت عیسی مسیح (ع) هم بسیار مورد توجه بود و هم بسیار مورد اختلاف، نزدیک به سال ۲۰۰ پس از میلاد، کلمنت اسکندریه چنین نوشت:
کسانی هستند که نه تنها سال میلاد سرورمان بلکه روز میلاد او را نیز تعیین کردند و می گویند آن در بیست و هشتمین سال آگوستوس و در بیست و پنجمین روز بشنس (ماه مصری برابر با ۲۰ می) رخ داده است، دیگران می گویند که ایشان در ۲۴ و ۲۵ ام برموده (برابر با ۲۰ و ۲۱ آوریل) به دنیا آمده است
در دیگر نوشته هایی که به آن دوران بازمی گردد ۲۰ مه، ۱۸ و ۱۹ آوریل، ۲۵ مارس، ۲ ژانویه، ۱۷ نوامبر و ۲۰ نوامبر پیشنهاد شده است، عوامل گوناگونی در برگزیدن ۲۵ دسامبر برای روز میلاد مؤثر است، نخست آنکه این روز در گاه شمار رومی روز انقلاب زمستانی بود، دوم آنکه ۹ ماه پس از ۲۵ مارس بود، ۲۵ مارس روزی است که به اعتدال بهاری مربوط است

اعتدال بهاری
بر پایهٔ ادعای آگوستین، حضرت عیسی مسیح (ع) به دلایل سمبلیک تصمیم گرفت در کوتاه ترین روز سال به دنیا بیاید که برابر می شود با انقلاب زمستانی در گاه شماری رومی یا همان ۲۵ دسامبر، بنابراین حضرت عیسی مسیح (ع) در روزی به دنیا آمدند که در محاسبات زمینی ما کوتاه ترین است و روزهای پس از آن رو به بلندی
در بخش های مختلفی از انجیل، حضرت عیسی مسیح (ع) به خورشید ربط داده شده است، بر پایهٔ یک پیشگویی که از ملاکی نقل شده است، حضرت عیسی مسیح (ع) به عنوان «خورشید عدالت» دانسته می شود: «تا آنکه تو، خورشید عدالت بالا بیایی و درمان در میان بال های او است» یوحنّا، حضرت عیسی مسیح (ع) را به «روشنایی جهان» تشبیه کرده است
چنین نمادگرایی خورشیدی برای حضرت عیسی مسیح (ع) باعث میشود تا بیش از یک روز برای تولد ایشان محتمل باشد، پژوهشی به نام «De Pascha Computus» که چندان شناخته شده نیست (نویسنده اش شناخته شده نیست) این نظر را میپروراند که آغاز پیدایش در اعتدال بهاری برابر با ۲۵ مارس بوده و تولد حضرت عیسی مسیح (ع) در ۲۸ مارس، روز پیدایش خورشید به روایت آفرینش است، یکی از ترجمه ها چنین می گوید: «نظر مقام عالی و الهی پروردگار بر آن شد که در آن روز، درست همان روز که خورشید پدید میاید، ۲۸ مارس، در روز چهارشنبه، حضرت عیسی مسیح (ع) متولد شود»
در سدهٔ ۱۷ میلادی، آیزاک نیوتن بحث می کند که روز تولد حضرت عیسی مسیح (ع) تنها به این دلیل انتخاب شده که با تحولات خورشیدی هماهنگ باشد

فرضیات دینی و محاسبات
فرض محاسبات کریسمس به یک روز مقدس که پیش از آن است مربوط است، این روز که بر ۲۵ مارس منطبق است روز حلول مسیح است، به عبارت دیگر پس از حلول مسیح، ۹ ماه محاسبه شده و بعد روز کریسمس در نظر گرفته شده است، این نوع محاسبات از سوی نویسندهٔ فرانسوی Louis Duchesne در سال ۱۸۸۹ پیشنهاد شده است
امروزه ۲۵ مارس با نام روز بشارت مسیح یا مژده به بانوی ما شناخته شده است، این روز در سدهٔ ۱۷ ام میلادی مقدس اعلام شد و ۹ ماه پیش از کریسمس است، همچنین این روز با روز اعتدالین هم منطبق است اما به قضیهٔ حلول مسیح مرتبط نیست، چون در آن زمان به فراموشی سپرده شده بود
مسیحیان نخستین، زادروز حضرت عیسی مسیح (ع) را در چهاردهم نیسان (پسح) جشن می گرفتند، از آن جایی که پسح در چهاردهم ماه بود به آن «چهاردهمی یا Quartodecimal» می گفتند، تمام رویدادهای مربوط به حضرت عیسی مسیح (ع) حتی مصائب مسیح در این روز بزرگداشت میشود، گفته می شود که احتمالاً این تاریخ ها مربوط به تقویم محلی کورینتوس است، ترتولیان (مرگ در سال ۲۲۰ میلادی) که در بخش لاتین شمال آفریقا زندگی می کرد گفته است که بزرگداشت مصائب مسیح در ۲۵ مارس صورت می گرفته، در سال ۱۶۵ پس از میلاد، پاپ سوتر عید پاک را اختراع کرد، از این رو بزرگداشت رستاخیز حضرت عیسی مسیح (ع) به یک یکشنبه از سال تغییر پیدا کرد و تاریخ مصائب مسیح به آدینۀ نیک منتقل شد، مطابق فرضیات، جشن چهاردهمی در برخی مناطق همچنان ادامه داشت، با این تفاوت که دیگر این جشن را مرتبط با حلول مسیح می دانستند
از دیدگاه علمی و دانشگاهی، فرضیاتی که برای تولد حضرت عیسی مسیح (ع) ارائه میشود نامطمئن است، یک سنت قدیمی در میان یهودیان وجود داشت که افراد بزرگ تمام سال را عمر می کردند و وقتی میمردند خرده ای از سن شان وجود نداشت از این رو حضرت عیسی مسیح (ع) اگر در ۲۵ مارس به دنیا آمده باشد حتماً باید در ۲۵ مارس هم از دنیا رفته باشد که در اینجا با ۱۴ نیسان برابری می کند
کلیسا ۲۵ دسامبر را برگزید تا با جشن های رومیان باستان در بزرگداشت خدای خورشید، سول اینویکتوس، منطبق باشد، این جشن از سوی پادشاه، اورلیان در سال ۲۷۴ پس از میلاد گذاشته شده بود

تاریخ
جامعۀ مسیحیت اولیه، میان تاریخ واقعی میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) و مراسم مذهبی بزرگداشت این واقعه فرق می نهاد، در دو قرن نخست پیدایش آیین مسیحیت، بازشناسی تاریخ زادروز شهدای مسیحی و به پیروی از آن، حضرت عیسی مسیح (ع)، با مخالفت های بسیاری در بین پیروان این آیین روبرو شد، عدۀ بسیاری از پدران کلیسا نظرات نیشدار و کنایه آمیزی در خصوص برپایی جشن تولد افراد در ادیان پاگانیسم (آیین های رقیب مسیحیت یا چند خدایی) داشتند و در واقع از دید کلیسا روزِ جانسپاری قدیسان و شهدا می بایست به عنوان روز واقعی به دنیا آمدن آنان گرامی داشته میشد، منشأ دقیق انتخاب روز ۲۵ ماه دسامبر به عنوان میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) در پرده ای از ابهام قرار دارد و تاریخ دانان در مورد آنکه پیروان مسیحیت از چه زمانی شروع به برپاداشتن جشن میلاد او نمودند به یقین نرسیده اند، گرچه در اناجیل چهارگانه در عهد جدید تولد حضرت عیسی مسیح (ع) با جزئیات شرح داده شده است، ولی هیچ تاریخی در آنها ذکر نشده است، روز۲۴ دسامبر برای نخستین بار در سال ۲۲۱ پس از میلاد در نوشته های سکستوس ژولیوس افریکانوس (اولین تاریخ نگار مسیحی) به عنوان روز میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) انعکاس یافته و بعد ها بطور فراگیر در عالم مسیحیت پذیرفته شده است اما بیشتر محققان معتقدند که این روز به عنوان جایگزینی برای جشن «روز میلاد خورشید شکست ناپذیر» یا سول اینویکتوس (Dies Solis Invicti Nati) که به هنگام انقلاب زمستانی به عنوان نماد نوزایی خورشید، به دور افکندن زمستان و ندای تولد دوباره بهار و تابستان در امپراتوری روم برگزار میشد، رایج گردید و در واقع کریسمس صورت مسیحی شدۀ این جشن بود، پیش از پذیرفتن آیین مسیحیت به عنوان دین رسمی روم در قرن چهارم میلادی، رومیان هر ساله در روز ۱۷ دسامبر در جشنی به نام ساتورنالیا به سیاره کیوان (ساتورن)، ایزد باستانی زراعت احترام می نهادند، این جشن تا هفت روز ادامه میافت و انقلاب زمستانی را که طبق گاه شماری یولیانی باستان حدوداً در ۴۲۵ دسامبر واقع میشد، شامل می گردید، هنگام عید ساتورنالیا، رومی ها اقدام به برپاداشتن جشن و سرور، به تعویق انداختن کسب و کار و منازعات، هدیه دادن به همدیگر و آزاد کردن موقتی برده ها می نمودند
همچنین آیین رازوَرزی میترائیسم، بر پایۀ پرستش ایزد باستان ایران زمین، میترا، در سرزمین های تحت فرمانروایی روم باستان اشاعۀ زیادی یافته بود و بسیاری از رومیان، رویداد بلندتر شدن روزها به دنبال انقلاب زمستانی را با شرکت کردن در مراسمی به منظور بزرگداشت زادروز میترا در ۲۵ دسامبر جشن می گرفتند، این جشن ها و سایر مناسک تا اول ژانویه ادامه میافت که رومیان این روز را نخستین روز ماه و سال جدید می دانستند، کلیسای کاتولیک روم روز ۲۵ دسامبر را به عنوان زادروز مسیح برگزید تا به مراسم پاگانی مرسوم آن زمان معنا و مفهوم مسیحی بخشد، برای نمونه کلیسا جشن زادروز میترا خدای نور و روشنایی را با جشن بزرگداشت زادروز حضرت عیسی مسیح (ع) که عهد جدید او را نور و روشنی جهان مینامد جایگزین نمود، کلیسای کاتولیک با این امید که پیروان آیین میترا را به آیین مسیحیت وارد کند به آن ها اجازه داد تا به عنوان بزرگداشت زادروز مسیح به برگزاری جشن و سرور خود در تاریخ معین شدۀ پیشین ادامه دهند

بابانوئل
شخصیتی که امروزه به شکل پیرمردی مهربان و چاق و با لباس سرخ رنگ و ریشی سفید و بلند هنگام کریسمس در میان برگزارکنندگان این جشن ظاهر می گردد به چندین اسم شناخته میشود که بابانوئل (Papa Noel)، سانتا کلوز (Santa Claus) و سنت نیکولا (Saint Nicola) از معروفترین این اسامی هستند

تاریخچۀ بابانوئل
در سدۀ چهارم میلادی یکی از اسقف های آسیای صغیر (ترکیۀ امروزی) به خاطر رفتار مهربانانه اش با کودکان شهرت یافت، این شخص که بعدها به سنت نیکولاس (نیکولاس قدّیس) شهرت یافت، در نقاشی های قرون وسطی و عصر رنسانس به شکل مردی بلند بالا با چهره ای جدی و نجیبانه نشان داده شده است و تا حدود قرن شانزدهم جشن مخصوص او در روز ششم دسامبر در سراسر اروپا برگزار میشد اما از آن پس این جشن تنها به پروتستان های هلند منحصر گردید، مهاجران هلندی که به آمریکای شمالی کوچ کردند این رسم را با خود به آن کشور بردند و در آنجا بود که نام او به سانتا کلوز (Santa Claus) تغییر یافت

آیین های کریسمس
برگزاری کریسمس در کشورهای مختلف مسیحی بنا به سنت و رسم و رسوم آنان تفاوت هایی نیز با یکدیگر دارد اما مشترکات این مراسم این است که مسیحیان برای جشن گرفتن میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) به کلیساها میروند، در منزل یک درخت کاج را تزیین و چراغانی می کنند و در خیابان ها و کوچه ها دسته دسته سرودهای پرستشی و شکرگزاری اجرا می نمایند، همچنین در ایام کریسمس حراجی هایی برپا می شود و در روز باکسینگ در ۲۶ دسامبر، کارمندها از کارفرمای خویش هدیه دریافت می کنند

درخت کاج
امروزه در تمام جهان درخت کاج نماد مهم کریسمس است اما درخت سرو در آیین های پاگان و فرهنگ قدیم ایران نیز بسیار مهم بوده و درخت جاودانگی تلقی میشده است، هنوز در بسیاری از نقاط ایران به درخت کاج با نگاه تقدّس نگریسته میشود

کریسمس در هند
اگر چه کریسمس جشنواره ای در تقویم مسیحی است اما در هند به عنوان یک سرگرمی و تفنّن دارای اهمیت ویژه ای است، در هند این جشنواره دارای معنی خاصی برای وحدت هند در عین تنوع و گوناگونی است که در سراسر جهان شناخته شده است و به دلیل نفوذ اروپا در این کشور برای مدت طولانی، دین در سراسر کشور پخش شده است، هیجان انگیزترین جشن کریسمس در هند را میتوان در حالت سرور و نشاط در شهر بندری گوا دید، تعداد زیادی از گردشگران داخلی و بین‌المللی به سواحل گوا میایند و در طول جشنوارۀ کریسمس به تماشای گوا در بهترین حالت فرهنگی خود می پردازند، همچنین میتوان در بهترین موسیقی و رقص گوا در جشن میهمانی کریسمس شرکت کرد، کاتولیک ها در گوا در برنامه ای سنتی و محلی به نام میسسا و گالو یا کلاغ خروس شرکت می کنند که ساعات اولیه صبح انجام میشود، کارناوال، قبل از روزه، مهمترین رویداد در گوا است که شبیه به «ماردی گرا» در نیواورلئان است

نظرات کاربران درباره استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

نظری در مورد این محصول توسط کاربران ارسال نگردیده است.

اولین نفری باشید که در مورد استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427 نظر می دهد.

ارسال نظر درباره استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

لطفا توجه داشته باشید که ایمیل شما منتشر نخواهد شد.
captcha

برچسب های مرتبط با استیکر دیواری جشنواره و حراج کریسمس Christmas Wallstickers کد h1427

بر اساس سلیقه شما...
امارگیر وبلاگامارگیر سایتتقویم و ساعت
طراحی و اجرا: فروشگاه ساز سبدخرید